如今良多练太极拳的人，没有练出太极内功与此有很大关连，大多是不求身肢放长，只求无力觉得，是柔和多余，而阳刚不够，遗失了中庸的请求。

上面经过太极拳的起式中的横步开立到臂有行为为止，说一说伸筋拔骨。

气象为两足隔开与肩同宽平行站立，两臂天然下垂。此时，两臂是放松的，两臂是与形体来往的，假若动一动，也许自在摆动：两臂两手的形状为两臂曲折，两手五指曲折，这也叫松，也许领会为松弛之松，但并不是太极拳请求的松，也表现不出臂的伸拔。如今加之意念使臂微动，首先意图使臂离开形体，而后意图带领五指向大地舒展，头要有进取的顶意，此时进取与向下的意使肢体构成了对拉拔长，意图时候越形体绷得越紧，也就近于僵直，这是由于意图太多。处置的最佳办法是急忙做下一行为。天然居心偶然是真意，拳练的时候长了自但是然就可以抵达居心偶然之间。

原来练伸拔的紧要宗旨是经过肢体的伸长练出太极拳的内功。

上头提到的内三合，在伸拔经过中应何如去做?

这边要先讲一讲内三合。内三合即心与意合、意与气合、气与力合。心与意合正常很难领会，咱们每每说“心田想的”，现实即是大脑的思惟，是精力的东西，也即是所谓的意念，即三合中的”意”。“心”即是咱们的心脏，是人形体的一种器官，是为浑身供给血液的，人经过呼吸的气，即氧气投入体内后与血红卵白连合，经过心脏运输给浑身各个细胞，现实上也即是所谓的”气”。心与意合即是意图念即自身的主意去管制心脏，管制心脏的跳动，使它变快或变慢。李经梧专家传的太极内功即是一种很好的功法，天然也也许经过练气功取得意图念管制心脏的办法；意与气合中的气是气血之气，而气与力合中的气是经过肺的训练的呼吸之气，呼吸之气好练而气血之气难练。练拳的人偶然形领会构成热胀感即是意与气合的一种呈现。

尚有一种说法叫神与意合，咱们把自身的主意即意念呈现为外人能看得出的东西即为神。呈现神的办法主若是经过人的眼睛，即咱们说的眼光，眼为精力之窗，情意经过眼光呈如今外，这就请求伸拔之意，要经过神来呈现。拳谱曰“精力能提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也。”也即是说，顶头悬与眼的连合是练神的紧要办法。拳谱又日：“气宜鼓荡．神宜内敛。”古语说：“闭目养神。”这些是练拳架以摄生育气的请求，假若要想练好太极拳的推手与武术，就需求在神高低点时候。

太极拳中的内三合是经过练中央的意来抵达合，不特地去练气与力合．而紧要练意与气合，着末抵达心与意合，平心易气，益寿延年。所以“伸拔”即是一种练太极拳时的意。

咱们拧干一条湿的毛巾，是在对拉的经过中，把毛巾里的水经过拧而挤出。现实上练太极拳，所讲的螺旋劲即是要在对拉拨长中施行螺旋缠丝，假若松松垮垮地练，只可练气养神，而不能练神，前人在练拳中一向强调，宁练一寸长，不练一寸厚。天然练拳与养拳要偏重，只练不养对形体不好。

在这边有人要问，对拉拔长不是要使劲气吗?那末还怎能放松对，的确相互抵牾，但是恰是在抵牾中练出了太极内功，即在对拉拔长中求放松，在放松中练对拉拔长。在伸长放松中施行螺旋缠丝。例如你两掌平伸与肩平，掌心向下，意念想两手指要去触摸遥远的东西，刻苦去伸，伸到不能伸为止，而后想想两手心，想想各关节的放松，并有向下垂落之感：而后以食指为轴施行转动把掌心翻到上头。牢记转动时决不能有回缩之意，要管制好自身的肘尖和肩，在原场所不动，这即是在此环境下两臂的对拉拔长。

练伸筋拔骨，按正常武术请求，现实上是最低级时候，不过是踢腿、压腿、冲拳和蹲马步等，的确如斯，低级的伸筋拔骨的确是如斯，先求形状舒展不求内合；而如今练太极拳者，常常忽视这个时候，没有打下一个好的根基，而学太极拳时又只看重太极拳的松和不必力，所以臂不敢伸．腿不敢曲，练到着末也出不了太极时候，健身强身的结果也不显然，由于身肢没有伸长，那末在形体内即是气血不能沟通，更达不到意到气到力到了。

形状的行动对内是一种诱掖。太极拳是意图练拳，伸筋拔骨不过以一念代万念的一种办法，是武术武术的根基请求，同时身肢的放长与内功增进息息相干；在此盼望武术同志看了本文能悟出一点东西，使时候更上一层楼。

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